Day2

昨晚饭后开车赶夜路，从武威到了张掖。早上起床后在酒店附近的清真店吃了牛肉面。通常我是吃不完的，但这里的辣子香的很，难得把一整碗全干完了。今天不同于天气预报是个好天气，太阳高高挂着天也很蓝，不过代价就是紫外线暴表，再热也得穿好衣服了。

吃完面差不多已经十二点，先去大佛寺看卧佛。

大佛寺最早建于西夏永安元年（1098 年），寺里最核心的建筑就是大佛殿了。大佛殿坐东朝西，位于寺院中轴线核心，采用典型的汉传佛教宫廷布局。

所谓宫廷布局是指：
1. 中轴线主导，以一条南北（或东西）中轴线为基准，依次布置山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等核心建筑，象征佛教的“中道”思想。而大佛寺的大佛殿，坐东朝西，朝西体现了西夏党项族“尊西”传统，前后辅以山门、牌楼、钟楼、鼓楼、配殿等，形成递进式空间序列。
2. 等级化建筑形制，主要殿宇采用歇山顶或庑殿顶（皇家规格），斗拱层数、屋顶脊兽数量均按等级定制。大佛殿为两层楼阁式重檐歇山顶（仅次于庑殿顶的皇家等级），面阔九间（最高规制“九五之尊”），明确彰显西夏皇家寺院的地位。
3. 宫廷装饰元素，使用朱红柱、金色琉璃瓦、藻井、龙凤纹彩画等宫廷符号，壁画题材常融入皇家仪轨（如《朝元图》）。大佛殿内有镀金砖雕、降龙罗汉的龙像高悬房梁（避“踏龙”之讳）、西夏皇族供养人彩塑，均体现宫廷禁忌与政治象征。
虽地处西北，但它的斗拱、梁架仍遵循宋代官式做法，体现出中原文化辐射。因为西夏崇佛，大佛寺为皇室敕建，通过建筑规格可以强化政权合法性。大佛殿兼具礼佛、藏经、举办法会等多元功能，需宏大空间与严密分区，宫廷布局最能满足需求。

殿内供奉着就是全国最大的室内泥塑木胎卧佛——释迦牟尼涅槃像，身长 34.5 米，气势恢宏。佛陀右胁而卧，双目微闭，面容安详，右手枕于头下，左手自然放于身侧，呈“吉祥卧”，是佛教涅槃的标准姿势。卧佛表现的是释迦牟尼佛 80 岁时在拘尸那迦城涅槃（入灭）的场景，象征超越生死轮回。
卧佛身后塑有 10 尊弟子像表情各异，或悲泣、或沉思、或合掌默哀，生动展现佛陀涅槃时众弟子的不同反应。
两侧廊房塑有十八罗汉，殿内四壁绘有精美的明代壁画，题材包括《西游记》、《佛经故事》等。

逛完主殿后在寺内的文创店盖了半小时的章，一本满足。

出来后已经是下午 3 点，我们准备先去康乐草原，可能还是下午太晒了，觉得大草原上会舒适一些。导航到那里，自驾门票 90 一位。进入大门后继续沿着县道开。一路上几乎没有车，独占一条公路的感觉还挺爽，时不时就想开到路中间去。一开始以为一会就到的，结果一条路晃晃悠悠开了半小时才到一个叫九排松的景点。到那附近就有很多的牛马了，也可以体验骑马，50 元 800 米来回。在那里拍了拍羊马，然后拿出雪藏已久的飞机，让它在大草原上飞个畅快。高原上风大，空气稀薄飞机动力不是很够，中间开了一会运动模式导致电量掉的比较快，飞的远又一路录像，差点飞不回来了。最后剩余 2 分钟的电量极限返航。

有位牧民婆婆非常热情，破例让我们进到旁边的一块草地上让我们拍照，最后还亲自帮我们合影。可惜当时他们已经准备回家了，而我们又因为打扰太久有点不好意思，着急着从草地里出来，竟忘记跟她合影，没能留下一张照片来。
告别这位婆婆后我们继续往山里进发，到达了山上的空中草原。这里海拔有 3143 米，比张掖高出了有 1600 米左右，气温只有 10 度，站在车外稍微吹一会就觉得开始冷，如果穿了长袖绵 T 应该会好点，我只有短袖 + 防晒衣，所以下车稍微走走又钻回车内了。
过了空中草原就开始下山路了，路边有很多肥嘟嘟的旱癞，还有很多大鸡鸡的马儿。在我靠近围栏给它拍照时它还得意的叫了几声，在草地上溜圈。我不熟悉马，总是担心它会不会跳出围栏然后冲过来给我两 jio。

另一边的下山路是往西边，越走越远了，于是我们开始折返。回去路上还碰到骑着摩托的牧民正在赶牛回家，牛牛们挤在路中间淡定地左顾右盼。我们乖乖在路边停下。在牧民几声吆喝之下，牛牛们乖乖走了起来，很快便往我们背后走去了，牧羊犬已经是失业在家了吗。
高原地区山顶有大片草原而半山腰却是光秃秃的，主要还是因为山顶气温低但降水较多，蒸发弱，适合耐寒草本生长；而半山腰降水少、蒸发强，加上昼夜温差大、风力侵蚀和冻融作用，导致土壤贫瘠，木本植物难以存活，仅能形成荒漠或裸地。而且半山腰山坡比较陡，流水的冲刷作用更强，也会加剧土壤成分流失。这种垂直分异是高山地区水热条件随海拔变化的典型表现。

再回到市区已经九点半了。手抓羊肉，继续冲！